我们现在使用的公元历，是源自儒略历和格里历，那么其与中国古代历法相比，谁优谁劣呢？

中国历法，在万年前就是历法天文学，历法是历数日月五星的运动，只要掌握之，随便看一眼日月星辰的黄道位置，便可以知道年月日时辰，即日月星辰是天然日历牌：用岁星在黄道位置纪律年份——十二年一周天，用月亮相对于太阳的位置及月象纪律日期（即朔望月制度）。

这样的历法可用到永远也不需要日历牌，即使间隔很长时间（比如昏睡若干个月），只需再看一眼日月五星，便知年份日期。或者说即使在荒岛生活50年不用日历牌，也不会错历法日期。创作这样的历法，除基础天文学外，还需要时间学和历法学。

儒略历（公元历），中除了有太阳年365.25天的天数外，再无任何日月五星的运行规律，故儒略历实际上是日历牌记日法，且日历牌上的日期与日月五星在黄道位置没有任何关系，且每年元旦（1月1日）既不是冬至点，也不是立春，也不是什么特殊天文位置。

日历牌属于计时机械，需人工操作日历牌，几天不操作（不撕掉旧日期页或不在日期上作记号），时间就糊涂了。

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日历牌

儒略历应该是谬自元朝郭守敬的授时历：将授时历中的合朔月纪日制度单独拎出来使用，但又不会运用合朔月制度（大小月及闰月），最后，沦落成“365天纪日法日历牌”。元朝（14世纪）时期，冬至日是儒略历1月1日，西方因为不会用合朔月制度，就一直把1月1日当成年首。再过几千年，儒略历的新年会在秋季。

由儒略历，便可见近代天文学的简陋和低级，近现代天文学，至今仍停留在基础天文学阶段——研究了出日月五星的轨道及周期等基础规律，但他们还不会根据这些规律创作历法。

正因我们现在学习使用的是儒略历，对中国古代历法比较生疏，故理解不了汉代以来的历法，遑论理解夏朝历法。

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